Quranicthought Top >>> الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع – تقديم رشدي القلم

كتاب الحج
كتاب الزكاة
كتاب الصلاة - أ
كتاب الصلاة - ب
كتاب الصيام
وأول وقتها - أ
وأول وقتها - ب
وشرائط وجوب الحج
وشرائط وجوب الصيام
وشرائط وجوبها أي زكاة
والثالث الامساك عن كل مفطر
والثاني من شروط الاستطاعة وجود الراحلة
والمغرب
لو اجتمع زكاة ودين آدمى
و الصبح أى - أ
و الصبح أى - ب
والثالث القئ عمدا
والثامن من شروط الوجوب وهو من شروط الاستطاعة - أ
والثامن من شروط الوجوب وهو من شروط الاستطاعة - ب
وأما الأثمان قشيئان
وأركان الحج أربعة بل ستة
وأما الزوع فتجب الزكاة فيها
ومن أوقع من صلاته
ويستحب في الصوم ولو نفلا
تنبيهات الأول
فصل فيمن تجب عليه الصلاة
والثالث ان يكون نصابا
ويحرم صيام خمسة أيام
ثم شرع فيما تجب به الكفارة
وأما الثمار فتجب الزكاة في شيئين منها
وسننه أن يمشى في كله الا لعذر
وفارقت المجنون بأن اسقاط الصلاة -أ
وفارقت المجنون بأن اسقاط الصلاة -ب
تنبيه لو بلغ الشخص
فصل في بيان نصاب الابل
وهى أي الكفارة
وواجبات الحج غير الاركان ثلاثة أشياء
تنبيه قول المصنف ثم في كل أربعين
و الصلوات المسنونات
والواجب الثاني رمى الجمار
ومن مات مسلما كما قيد
تنبيه قد تلخص أن الفرض بعد الأربعين
تنبيه يسن دخول البيت والصلاة فيه
تنبيه يلحق بالمرضع في إيجاب
والنوافل المؤكدة - أ
والنوافل المؤكدة - ب
تتمة من القسم الذي
فصل في بيان نصاب الغنم
والسادسة المبيت بمنى
والمريض وان تعدى بسببه والمسافر
فصل في الاعتكاف
فصل في زكاة خلطة الأوصاف
والثالث ستر بعض الوجه والكفين
ومن البدع المذمومة
وأفضل القسم الذي
والخامس حلقه أى الشعر
ولايخرج من المسجد
ولو تفرقت ماشيتها في أثناءالحول
تنبيه لم يتعرض المصنف - أ
تنبيه لم يتعرض المصنف - ب
خاتمة يسن للمعتكف الصوم
فصل في بيان نصاب الذهب والفضة
والتاسع عقد النكاح
تنبيه يحصل التحلل الأول
فصل في شروط الصلاة - أ
فصل في شروط الصلاة - ب
ونصاب الورق
تنبيه لو تنجس ثوبه بما لا يعفى - أ
تنبيه لو تنجس ثوبه بما لا يعفى - ب
ثم شرع في القسم الثاني وهو الفوات
ولاتجب في الحلى المباح
فصل في الدماء الواجبة
فصل في بيان نصاب الزروع والثمار
وعفى عن محل استجماره في الصلاة
فائدة السرة موضع الذي يقطع
والثاني الدم الواجب بالحلق والترفه
وكذا لو جهلنا المقدار من نفع
تنبيه دخل في اطلاق
فصل في زكاة العروض والمعدن
ما قالوه في صلاة الجمعة
تنبيه خرج بقولنا وهو من أهل الزكاة
وثالث الموانع الرقص
وشرط الساتر جرم يمنع
تنبيه لو وجد الرجل ثوب
والرابع الدم الواجب بقتل الصيد
وتجب زكاة الفطر بثلاثة شرائط
والثالث الوقوف على مكان طاهر
والخامس الدم الواجب بالوطء
ومنها ما نص عليه في الامانة
تنبيه سكت المصنف عن ضمان شجر حرم مكة
فائدة ذكر القفال الشاشىفي محاسن
و الرابع العلم بدخول الوقت
والثالث العامل على الزكاة
والخامس استقبال القبلة
والسابع سبيل الله تعالى
ويجوز للمصلى ترك
تنبيه يشترط في حق المسافر - أ
تنبيه يشترط في حق المسافر - ب
ويجب تعميم الأصناف الثمانية
فصل في أركان الصلاة - أ
فصل في أركان الصلاة - ب
والخامس لا تصح للكافر - أ
والخامس لا تصح للكافر - ب
و الثاني من أركان الصلاة - أ
و الثاني من أركان الصلاة - ب
والثالث من أركان الصلاة - أ
والثالث من أركان الصلاة - ب
و الرابع من أركان الصلاة
فائدة ما أثبت في المصحف - أ
فائدة ما أثبت في المصحف - ب
و الخامس من أركان الصلاة - أ
و الخامس من أركان الصلاة - ب
ويجب وضع جزء من ركبتيه - أ
ويجب وضع جزء من ركبتيه - ب
والرابع عشر من أركان الصلاة
والسادس عشر من أركان الصلاة - أ
والسادس عشر من أركان الصلاة - ب
لاحق للدرس السابق
ولما فرغ من الاركان شرع
و يسن الاسراع بالاقامة مع بيان
و سننها أي الصلاة مطلقا
وهيآتها جمع هيئة و المراد هنا - أ
وهيآتها جمع هيئة و المراد هنا - ب
و السادسة التأمين
و العاشرة التسبيح في الركوع
فصل فيما يختلف فيه حكم
فائدة السرة موضوع
فصل فيما يبطل الصلاة
و لو سلم امامه فسلم - أ
و لو سلم امامه فسلم - ب
و الثاني من الأشياء التي تبطل الصلاة
تنبيه لو تنجس ثوبه بما لا يعفى
و السادس تغيير النية - أ
و السادس تغيير النية - ب
تتمة يكره الالتفات في الصلاة
فصل فيما تشتمل عليه الصلاة - أ
فصل فيما تشتمل عليه الصلاة
فصل في سجود السهو
تنبيه هذا في المنفرد و الامام - أ
تنبيه هذا في المنفرد و الامام - ب
والهيئة كالتسبيحات ونحوها - أ
والهيئة كالتسبيحات ونحوها - ب
وسجود السهو
فصل في بيان الأوقات
فصل في صلاة الجماعة - أ
فصل في صلاة الجماعة - ب
وأقلها اثنان كمامر - أ
وأقلها اثنان كمامر - ب
وخوف من غريم له وبالخائف اعسار
ثم شرع المصنف في شروط الاقتداء
الثاني من شروط الاقتداء - أ
الثاني من شروط الاقتداء - ب
ويجوز للمصلى المتوضئ - أ
ويجوز للمصلى المتوضئ - ب
اقتداء المأموم بالامام
وكره الاقتداء بنحو تأتاء
وثالث الشروط اجتماع الامام
واذا صح اقتداء الواقف
والخامس من شروط الاقتداء
تتمة تنقطع قدوة بخروج
فصل في صلاة المسافر
و الشرط الثالث أن يكون مؤدياللصلاة
و الشرط الخامس أن لا يأتم بمقيم
ولو كان لمقصده طريقان - أ
ولو كان لمقصده طريقان - ب
تنبيه الصوم لمسافر قصر
ولما فرغ المصنف من أحكام القصر
وشرط للتقديم أربعة شروط
وشرط للتأخير أمران فقط
ثم شرع في الجمع بالمطر فقال
فصل في صلاة الجمعة
وشرائط وجوب صلاة الجمعة
والزمانة الابتلاء والعاهة وتلزم الأعمى - أ
والزمانة الابتلاء والعاهة وتلزم الأعمى - ب
ثم شرع في القسم الثاني - أ
ثم شرع في القسم الثاني - ب
والثالث من شروط الصحة الوقت
وفرائضها وهذا لا يخالف
واسماع الأربعين الذين تنعقد بهم - أ
واسماع الأربعين الذين تنعقد بهم - ب
والركن الثاني و هو الشرط السابع - أ
والركن الثاني و هو الشرط السابع - ب
ويستحب لكل سامع الخطبة - أ
ويستحب لكل سامع الخطبة - ب
تتمة من أدرك مع امام الجمعة
فصل في صلاة العيدين
ويكبر ندبا في افتتاح الخطبة
فصل في صلاة الكسوف
ويخطب الامام بعدها أي بعد الصلاة
قصل في صلاة الاستسقاء
واذا أمرهم الامام بالصوم لزمهم
ولا يمنع أهل الذمة الحضور
ويكثر في الخطبتين من الدعاء
ويسن لكل أحد أن يظهر
فصل في صلاة الخوف
والضرب الثالث ان يكون فعلهم الصلاة
فصل فيما يجوز لبسه من الحرير
فصل في الجنازة
وتسن ثانية و ثالثة كذلك ولو خرج
والثاني تكفينه بعد غسله
والثالث الصلاة عليه وهي من
والرابع دفنه في قبر وأقله حفرة
والثاني السقط
وقوله يقرأالفاتحة بعد التكبيرة
والقياس انه لو لم يعرف
وتسن الصلاة عليه بمسجد
ثم شرع في أكمل الدفن
ولايبنى على القبر نحو قبة كبيت
ولابأس بالبكاء على الميت
ويعزى ندبا أهله أي الميت
ولا يدفن اثنان ابتداء
كتاب الصلاة -سؤال وجواب - أ
كتاب الصلاة -سؤال وجواب - ب
مقدمة الكتاب - أ
مقدمة الكتاب - ب
الحمدلله
ثم قرن بالثناء
على مذهب أي ما ذهب اليه
و سألنى أيضا بعض
مقدمة عن كتاب الطهارة
كتاب بيان أحكام الطهارة
المياه جمع ماء - أ
المياه جمع ماء - ب
خامسها ماء العين - أ
خامسها ماء العين - ب
ثالثها ماء طاهر - أ
ثالثها ماء طاهر - ب
ومثل الماء المستعمل - أ
ومثل الماء المستعمل - ب
ورابعها ماء نجس
فائدة تأنيث الدلو
والقلتان بالوزن
فصل في بيان ما يطهر
لا شعر أصوف - أ
010170الا شعر أصوف ص24(ب)
حرمت عليكم الميتة
ولبن ما لا يؤكل
وما نجس بملاقاة شيء
ويحل أستعمال كل اناء طاهر
فصل في السواك
فصل في الوضوء - أ
فصل في الوضوء - ب
وفروض الوضوء جمع
تنبيه ما تقررمن - أ
تنبيه ما تقررمن - ب
عندأول غسل
غسل ظاهركل الوجه - أ
غسل ظاهركل الوجه - ب
الثالث من الفروض غسل - أ
الثالث من الفروض غسل - ب
الخامس من الفروض غسل
ولما فرغ من فروض الوضوء ذكر سنن الوضوء
الثانية غسل الكفين الى - أ
الثانية غسل الكفين الى - ب
والسادسة مسح جميع - أ
والسادسة مسح جميع - ب
والعاشر الموالاة - أ
والعاشر الموالاة - ب
فصل في الاستنجاء - أ
فصل في الاستنجاء - ب
وشرط الاستنجاء بالحجر
ويجتنب قاضى الحاجة - أ
ويجتنب قاضى الحاجة - ب
ولا يستقبل الشمس ولا القمر - أ
ولا يستقبل الشمس ولا القمر - ب
فصل في بيان ما ينتهى به الوضوء - أ
فصل في بيان ما ينتهى به الوضوء - ب
والثاني من نواقض الوضوء
ولاينقض لمس محرم له - أ
ولاينقض لمس محرم له - ب
تتمة من القواعد المقررة
فصل في موجب الغسل
والثانية انزال - أ
والثانية انزال - ب
وثلاثة منها تختص بها النساء
تتمة يحرم على الجنب
فصل في أحكام الغسل - أ
فصل في أحكام الغسل - ب
فصل في سنن الغسل(وسننه)
فائدة قال في الأحياء
فصل في الاغتسالات المسنونة
والرابع غسل صلاة الاستسقاء - أ
والرابع غسل صلاة الاستسقاء - ب
فصل في المسح على الخفين - أ
فصل في المسح على الخفين - ب
و الثالث من الشروط - أ
و الثالث من الشروط - ب
وابتداءالمدة للمسح - أ
وابتداءالمدة للمسح - ب
ويبطل حكم المسح
فصل في التيمم - أ
فصل في التيمم - ب
و الشيئ الثاني - أ
و الشيئ الثاني - ب
فإن خالطه أي
وفرائضه أي التيمم - أ
وفرائضه أي التيمم - ب
ثم شرع في سنن التيمم
ثم شرع في مبطلات التيمم
وقطع الصلاة التي تسقط
فصل الجبائر وصاحب الجبائر - أ
فصل الجبائر وصاحب الجبائر - ب
ويصلى صاحب الجبيرة - أ
ويصلى صاحب الجبيرة - ب
ويتيمم المعذور وجوبا - أ
ويتيمم المعذور وجوبا - ب
تتمة على فاقد الطهورين
فصل في النجاسة - أ
فصل في النجاسة - ب
وغسل جميع الابوال والارواث واجب
ثم شرع في حكم النجاسة المخففة
تنبيه محل العفو عن سائر الدماء
تنبيه اقتصار المصنف في حصر
ثم اعلم أن الاعيان جماد
والميتة وهي مازالت حياتها - أ
والميتة وهي مازالت حياتها - ب
ويغسل الاناء وكل جامد - أ
ويغسل الاناء وكل جامد - ب
ويغسل من سائر أي باقي النجاسات
واذا تخللت الخمر أي المحترمة - أ
واذا تخللت الخمر أي المحترمة - ب
فصل في الحيض والنفاس والاستحاضة
والاستحاضة هو الدم الخارج
وأقل الحيض زمنا
وان كانت مبتدأة غيرمميزة
وأقل دم النفاس مجة
فائدة أبدى أبو سهل
وأقل زمن أي سن
ثم شرع في أحكام الحيض
والرابع مس شيئ من المصحف
والسابع الوطء ولو بعد - أ
والسابع الوطء ولو بعد - ب
ويحرم على الجنب خمسة أشياء - أ
ويحرم على الجنب خمسة أشياء - ب
خاتمة فيها مسائل - أ
خاتمة فيها مسائل - ب
كتاب البيوع و غيرها من المعاملات
تنبيه
و الشرط الخامس العلم به للعاقدين
و يصح بيع آنية الذهب و الفض
فائدة
فصل في الربا
و الربا حرام
و لا يجوز بيع الذهب بالذهب
و لا يصح بيع ما ابتاعه
و لا يصح بيع المسلم فيه
فرع للمشتري استقلال بقبض المبيع
و ان كان ماله بمسافة القصر
و لو باع جزافا نقدا أو طعاما بجنسه
و لا يجوز بيع الغرر
و لما فرغ المصنف من صحة العقد و فساده
و المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا
ثم شرع في السبب الثاني من النوع الأول
و تحسب المدة المشروطة
ثم شرع في النوع الثاني
و أما الأمر الثاني
و الرد بالعيب على الفور
وأما الأمر الثالث
و لا يجوز بيع الثمرة مطلقا
و لا يجوز بيع ما فيه الربا
فصل في السلم
و لم تدخله النار لاحالة
و الثالث أن لا يكون المسلم فيه معينا
و الثالث ان كان السلم مؤجلا ذكر وقت محله
السادس أن يذكر في السلم المؤجل
و أركانه أربعة مرهون و مرهون به و صيغة و عاقدان
و أركانه أربعة مرهون و مرهون به و صيغة و عاقدان
ثم شرع في الركن الثاني
و سكت المصنف عن الركنين الآخيرين
و للراهن انتفاع بالمرهون
فصل في الحجر
و النوع الثاني الذي شرع لمصلحة الغير
و تصرف كل من الصبي و المجنون و السفيه - أ
و تصرف كل من الصبي و المجنون و السفيه - ب
و تصرف المفلس بعد ضرب الحجر عليه في ماله - أ
و تصرف المفلس بعد ضرب الحجر عليه في ماله - ب
فصل في الصلح و ما يذكر معه من اشراع الروشن في الطري
و يصح الصلح أيضا في كل ما يفضى أي يؤول - أ
و يصح الصلح أيضا في كل ما يفضى أي يؤول - ب
و يجوز للإنسان أن يشرع روشنا
تتمة يجوز لمن لاصق جداره الدرب المنسدان - أ
تتمة يجوز لمن لاصق جداره الدرب المنسدان - ب
و الرابع اتفاق أي موافقته ما في ذمة المحيل
و يصح ضمان من يصح تبرعه
و يصح ضمان رد كل عين ممن هي في يده مضمونة عليه - أ
و يصح ضمان رد كل عين ممن هي في يده مضمونة عليه - ب
تتمة لو صالح الضامن عن الدين المضمون بما دونه - أ
تتمة لو صالح الضامن عن الدين المضمون بما دونه - ب
و للشركة الذكورة خمس شرائط
فصل في الوكالة - أ
فصل في الوكالة - ب
أو يتوكل فيه عن غيره
و لايجوز للوكيل ان يبيع و يشتري بالوكالة المطلقة
و لا يجوز للوكيل أن يبيع ما وكل فيه - أ
و لا يجوز للوكيل أن يبيع ما وكل فيه - ب
فصل في الإقرار - أ
فصل في الإقرار - ب
فلا يصح إقرار مكره بما أكره إليه
و أما شروط الصيغة - أ
و أما شروط الصيغة - ب
و يصح الاستثناء بإلا أو إحدى إخواتها - أ
و يصح الاستثناء بإلا أو إحدى إخواتها - ب
و هي العين المستعارةمضمونة على المستعير
فصل في الغصب
ويستثنى من وجوب الرد على الفور مسألتان الأولى - أ
ويستثنى من وجوب الرد على الفور مسألتان الأولى - ب
و يضمن مغصوب تلف بمثله إن كان له مثل
و تضمن أبعاضه بما نقص من الأقصى إلا أن أتلفت - أ
و تضمن أبعاضه بما نقص من الأقصى إلا أن أتلفت - ب
فصل في الشفعة
يأخذ له الناظر بالشفعة دون خلطة الجوار
و يشترط في المأخوذ و هو الركن الثاني
و يشترط في المأخوذ منه وهو الركن الثالث
و منها أن يشتري من الشقص جزءا بقيمة الكل
و فإن أخرها الشفعة مع العلم بالبيع
تتمة لو كان لمشتر حصة في الأرض - فصل في القراض - أ
تتمة لو كان لمشتر حصة في الأرض - فصل في القراض - ب
و شرط في المالك ما شرط في الموكل
تنبيه قد علم من امتناع التأقيت امتناع التعليق - أ
تنبيه قد علم من امتناع التأقيت امتناع التعليق - ب
و لا ضمان على العامل - أ
و لا ضمان على العامل - ب
فصل في المساقاة
و شرط في العاقدين و هما الركن الثاني و الثالث - أ
و شرط في العاقدين و هما الركن الثاني و الثالث - ب
تتمة المساقاة لازمة كالإجارة - أ
تتمة المساقاة لازمة كالإجارة - ب
و إنما تصح إجارة ما أمكن انتفاع به - أ
و إنما تصح إجارة ما أمكن انتفاع به - ب
و شرط في العاقدين و هو الركن الثالث - أ
و شرط في العاقدين و هو الركن الثالث - ب
و شرط في الأجرة و هي الركن الرابع
و شرط فيها لحمل رؤية - أ
و شرط فيها لحمل رؤية - ب
و لو آجر البطن الأول من الموقوف - أ
و لو آجر البطن الأول من الموقوف - ب
و لا ضمان على الأجير إلا بعدوان - أ
و لا ضمان على الأجير إلا بعدوان - ب
فصل في الجعالة - أ
فصل في الجعالة - ب
و الجعالة جائزة - أ
و الجعالة جائزة - ب
فإذا ردها استحق ذالك العرض المشروط له
فصل في إحياء الموات - أ
فصل في إحياء الموات - ب
و صفة الإحياء
و يجب بذل الماء بثلاثة شرائط - أ
و يجب بذل الماء بثلاثة شرائط - ب
فصل في الوقف - أ
فصل في الوقف - ب
و شرط الثاني
و شرط الرابع أن لا يكون في محظور - أ
و شرط الرابع أن لا يكون في محظور - ب
و لو قال وقفت على أولادي - أ
و لو قال وقفت على أولادي - ب
و هكذا في جميع البطون - أ
و هكذا في جميع البطون - ب
فصل في الهبة - أ
فصل في الهبة - ب
و منها حق التحجير - أ
و منها حق التحجير - ب
و إذا قبضها الموهوب له
فروع لو وهب لولده شيئا - أ
فروع لو وهب لولده شيئا - ب
تتمة يسن للوالد و إن علا العدل في عطية أولاده
و إذا وجد الحر لقطة في موارث أو طريق - أ
و إذا وجد الحر لقطة في موارث أو طريق - ب
و يجب عليه أن يحفظها في حرز مثلها - أ
و يجب عليه أن يحفظها في حرز مثلها - ب
و إن لم يجد صاحبها كان له أن تملكها بشرط الضمان
و هو ضربان الأول حيوان لا يمتنع
تتمة لا يحل لقط حرم مكة إلا لحفظ
و اللقيط و هو الركن الثاني - أ
و اللقيط و هو الركن الثاني - ب
تتمة اللقيط مسلم تبعا للدار و ما يلحق بها - أ
تتمة اللقيط مسلم تبعا للدار و ما يلحق بها - ب
و الوديعة أمانة أصالة في يد الوديع
و كأن لا يدفع متلفاتها - أ
و كأن لا يدفع متلفاتها - ب
و إذا طولب بها فلم يخرجها مع القدرة عليها
كتاب بيان أحكام الفرائض و الوصايا - أ
كتاب بيان أحكام الفرائض و الوصايا - ب
و اعلم أن الإرث يتوقف على ثلاثة أمور - أ
و اعلم أن الإرث يتوقف على ثلاثة أمور - ب
مسائل في الفرائض - أ
مسائل في الفرائض - ب
مسائل في الفرائض - ج
و من لا يرث بحال سبعة
و السابع أ هل ملتين - أ
و السابع أ هل ملتين - ب
و أقرب العصبات - أ
و أقرب العصبات - ب
ثم شرع في بيان الفروض و أصحانها - أ
ثم شرع في بيان الفروض و أصحانها - ب
الفرض الأول النصف - أ
الفرض الأول النصف - ب
و الفرض الرابع الثلثان - أ
و الفرض الرابع الثلثان - ب
و الفرض السادس السدس
ثم شرع في حجب الحرمان
تتمة الإبن المنفرد يستغرق التركة - أ
تتمة الإبن المنفرد يستغرق التركة - ب
مسائل في الفروض 1
مسائل2
مسائل الفروض - أ
مسائل الفروض - ب
مسائل2
المسئلة الأخيرة
فصل في الوصية الشاملة للإصاء - أ
فصل في الوصية الشاملة للإصاء - ب
و تجوز الوصية بالشيء المجهول - أ
و تجوز الوصية بالشيء المجهول - ب
فائدة قيمة ما يفوت على الورثة
فروع لو قال إن أعتقت غانما فسالم حر - أ
فروع لو قال إن أعتقت غانما فسالم حر - ب
خاتمة يسن إيصاء بأمر - أ
خاتمة يسن إيصاء بأمر - ب
و النكاح مستحب - أ
و النكاح مستحب - ب
فائدة ذكر ابن عبد السلام
و ثاني الشروط خوف العنت وهو وقوع في الزنا
أحدها نظر ه إلى أجنبية لغير حاجة - أ
أحدها نظر ه إلى أجنبية لغير حاجة - ب
و الضرب الثالث نظره إلى ذوات محارمه
الضرب الخامس النظر للمداواة
تنبيه سكت المصنف عن النظر إلى أشياء - أ
تنبيه سكت المصنف عن النظر إلى أشياء - ب
فصل في أركان النكاح - أ
فصل في أركان النكاح - ب
ثم شرع في كون الكافر الأصلي يلي الكافرة الأصلية
تنبيه مما تركه المصنف من شروط الولى - أ
تنبيه مما تركه المصنف من شروط الولى - ب
و مما تركه من الأركان الصيغة - أ
و مما تركه من الأركان الصيغة - ب
فصل في بيان الأولياء - أ
فصل في بيان الأولياء - ب
ثم بقيةالأولياء على ما مر في ترتيبهم برضا العتيقة - أ
ثم بقيةالأولياء على ما مر في ترتيبهم برضا العتيقة - ب
تنبيه هذا كله في غير صاحب العدة - أ
تنبيه هذا كله في غير صاحب العدة - ب
و سن خطبة بضم الخاء قبل خطبة
و الثيب البالغة لا يجوز تزويجها - أ
و الثيب البالغة لا يجوز تزويجها - ب
و هي أي السبع من النسب الأول منها - أ
و هي أي السبع من النسب الأول منها - ب
يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة - أ
يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة - ب
فائدة الربيبة بنت الزوجة و بناتها و بنت ابن الزوجة
فيحرم عليه و لو لحاجة على الصحيح - أ
فيحرم عليه و لو لحاجة على الصحيح - ب
و إذا خرجت القرعة لواحدة فليس له خروج بغيرها - أ
و إذا خرجت القرعة لواحدة فليس له خروج بغيرها - ب
و إذا خاف الزوج نشوز المرأة بأن ظهرت أمارات نشوزه
تنبيه قضية اطلاق المصنف كغيره تناوله نشوز بعض اليوم
فصل في الخلع - أ
فصل في الخلع - ب
و الخلع جائز على عوض معلوم - أ
و الخلع جائز على عوض معلوم - ب
فصل في الطلاق - أ
فصل في الطلاق - ب
فالصريح ثلاثة ألفاظ
و لا يفتقر وقوع الطلاق بصريحه إلى النية - أ
و لا يفتقر وقوع الطلاق بصريحه إلى النية - ب
تنبيه اللفظ اللذي يعتبر قرن النية به هو لفظ الكناية
و النساء فيه أب في حكم الطلاق ضربان - أ
و النساء فيه أب في حكم الطلاق ضربان - ب
و ضرب ليس في طلاقهن سنة ولا بدعة
فصل فيما يملكه الزوج من الطلقات
تنبيه يطلق الإستثناء شرعا على التعليق بمشيئة الله تعالى
و الشرط مجرور عطفا على الصفة - أ
و الشرط مجرور عطفا على الصفة - ب
ثم شرع في القسم الخامس و هز شروط المطلق - أ
ثم شرع في القسم الخامس و هز شروط المطلق - ب
فصل في الرجعة
و شرط في المرتجع - أ
و شرط في المرتجع - ب
فإن طلقها الحر ثلاثا أو العبد و لو مبعضا طلقتين معا - أ
فإن طلقها الحر ثلاثا أو العبد و لو مبعضا طلقتين معا - ب
فصل في الإيلاء
و شرط في الصيغة لفظ يشعر بالإيلاء - أ
و شرط في الصيغة لفظ يشعر بالإيلاء - ب
تنبيه يشترط حضوره ليثبت امتناعه كالعضل إلا أن تعذر - أ
تنبيه يشترط حضوره ليثبت امتناعه كالعضل إلا أن تعذر - ب
فصل في الظهار
تنبيه هذا في الظهار المؤبد أو المطلق - أ
تنبيه هذا في الظهار المؤبد أو المطلق - ب
تنبيه و قوله فإطعام تبع فيه لفظ القرآن الكريم
فصل في اللعان - أ
فصل في اللعان - ب
ثم شرع في كيفية اللعان - أ
ثم شرع في كيفية اللعان - ب
و يكرر ذلك أربع مرات - أ
و يكرر ذلك أربع مرات - ب
تنبيه بقي على المصنف من الأحكام أشياء لم يذكرها - أ
تنبيه بقي على المصنف من الأحكام أشياء لم يذكرها - ب
فصل في العدد - أ
فصل في العدد - ب
ثم شرع في الضرب الثاني و غير المتوفى عنها
و لا يجب على المالك الكفاية - أ
و لا يجب على المالك الكفاية - ب
فصل في النفقة
و هى أي نفقة الزوج مقدرة على الزوج بحسب حاله
و إن كان الزوج معسرا فمد - أ
و إن كان الزوج معسرا فمد - ب
و يجب لها طعام أيام المرض و أدمها لأنها محبوسة عليه
و إن أعسر الزوج بنفقةها المستقبلة لتلف مال ه مثلا
تتمة لا فسخ بإعسار زوج بسيء مما ذكر
فصل في الحضانة
ثم المميز يخير ندبا بين أبويه
و سادسها الإقامة في بلد الطفل - أ
و سادسها الإقامة في بلد الطفل - ب
كتاب الجنايات - أ
كتاب الجنايات - ب
فيجب في القتل العمد لا في غيره كما سيأتي القود
تنبيه جهات تحمل الدية ثلاثة
و شرائط وجوب القصاص في العمد أربعة - أ
و شرائط وجوب القصاص في العمد أربعة - ب
و تقتل الجماعة و إن كثروا بالواحد
و شرائط وجوب القصاص في الأطراف بعد الشرائط الخمس المذكورة
و أنف صحيح الشم بأخشم و تقطع أذن سميع بأصم
فصل في الدية
و هذه الدية مغلظة من ثلاثة أوجه كونها على الجاني
و تغلظ دية الخطأ من وجه واحد
و لما فرغ من مغلظات الدية شرع في منقصاتها
و تكمل دية النفس أي دية نفس صاحب ذلك العضو
و تكمل دية النفس في إبانة الجفون الأربعة
ثم شرع في القسم الثاني و هو إزالة المنافع
تنبيه لا بد في وجوب الدية من تحقق زواله
و يجب في الموضحة
و دية العبد
تنبيه لو ألقت امرأة بجناية عليها جنينين ميتين وجبت غرتان
فصل في القسامة
تنبيه يمين المدعى عليه قتل بلا لوث
ثم شرع في كفارة القتل التي هي من موجباته - أ
ثم شرع في كفارة القتل التي هي من موجباته - ب
كتاب الحدود
ثم هو بالنسبة إلى تقسيم الحد في حقه على ضربين
ثم شرع في شروط الإحصان في الزنا
نبيه سكتوا عن شرط الاختيار هنا - أ
نبيه سكتوا عن شرط الاختيار هنا - ب
و حكم اللواط
تنبيه اقتضى الضابط المذكور ثلاثة أمور
تتمة للإمام ترك تعزير لحق الله تعالى
فصل في أحكام حد القذف
و شرائطه أي حد القذف ثمانية
تنبيه يرد على ما ذكر وطء زوجته في دبرها
فروع لو زنى مقذوف قبل أن يحد قاذفه
فصل في حد شارب المسكر من خمر و غيره
تنبيه كل شراب أسكر كثيره حرم هو و قليله و حد شاربه
و أما تخريمها للعطش فلأنه لا يزيله بل يزيده
تتمة لا يحد حال سكره لأن مقصود منه الردع و الزجر
و أركان القطع ثلاثة - أ
و أركان القطع ثلاثة - ب
و الخامس كون السارق لا ملك له فيه
و السادس كون السارق لا شبهة له في مال المسروق من
و السابع كونه مختارا فلا يقطع المكره على السرقة لر
و العاشر كون الملك في النصاب تاما قو يا كما قاله ف
تنبيه قد تقدم أن المصنف رحمه الله تعالى ترك الركن
فإن سرق بعد قطع أعضائه الأربعة عزر على المشهور
فصل في قاطع الطريق
القسم الثالث فإن أخذوا المال المقدرة بنصاب سرقة بلا
و من تاب منهم قبل القدرة عليه
فصل في حكم الصيال و ما تتلفه البهائم
تنبيه تعبير المصنف بالمال قد يخرج ما ليس بمال
ثم شرع في القسم الثاني و هو ما تتلفه البهائم
تتمة يستثنى من الدواب تاحمام و غيره من الطيور
و يقاتل أهل البغي بثلاثة شروط
و تقبل شهادة البغاة
و شرائط وجوب الجهاد
و الحال الثاني من حال الكفار
و من أسلم من رجل أو امرأة دار حرب أو إسلام
و لو سبيت زو جة حرة
و ثانيها ما ذكره أو يسبيه مسلم منفرد - أ
و ثانيها ما ذكره أو يسبيه مسلم منفرد - ب
فصل في قسم الغنيمة - أ
فصل في قسم الغنيمة - ب
و تقسم الغنيمة وجوبا
و لا يسهم من الغنيمة إلا لمن استكمل فيه خمس
تنبيه قال في الإحياء - أ
تنبيه قال في الإحياء - ب
تتمة يجوز للإمام أن يجمع للمساكينبين سهمهم من الزكاة
فصل في قسم الفيء
فصل في الجزية - أ
فصل في الجزية - ب
ثم شرع في الركن الثالث و أقل الجزية دينار في كل حول
و الركن الرابع العاقد - أ
و الركن الرابع العاقد - ب
و يعرفون أي نعرفهم و نأمرهم أهل الذمة المكلفين
كتاب الصيد و الذبائح - أ
كتاب الصيد و الذبائح - ب
و يستحب في الذكاة أربعة أشياء - أ
و يستحب في الذكاة أربعة أشياء - ب
و يسن للذبيح أن يحد سكين لخبر مسلم - أ
و يسن للذبيح أن يحد سكين لخبر مسلم - ب
ثم شرع في الركن الرابع و هو الذابح - أ
ثم شرع في الركن الرابع و هو الذابح - ب
فصل في الأطعمة
و يحرم من السباع كل ما له ناب قوي يعدو به
و يحرم كل ما ندب قتله لإذائه
تنبيه يجوز له التزود من المحرمات و لو رجا الوصول إ
و لنا ميتتان حلالان و هما السمك و الجراد
فصل في الأضحية - أ
فصل في الأضحية - ب
وتجزىء البدنة عند الاشتراك فيها عن سبعة
و يجزىء المكسور القرن
و يستحب عند الذبح مطلقا خمسة
فصل في العقيقة - أ
فصل في العقيقة - ب
و يذبح عن الغلام شاتان
كتاب السبق و الرمي
و شروط المسابقة عشرة أشياء
و يخرج العوض المشروط أحد المتسابقين - أ
و يخرج العوض المشروط أحد المتسابقين - ب
ثم شرع المصنف فيما تنعقد اليمين به
و حروف القسم المشهور
و لا شيء في لغو اليمين
فروع لو حلفت المرأة ألا تتزوج - أ
فروع لو حلفت المرأة ألا تتزوج - ب
فإن لم يكن المكفر رشيدا
فصل في النذور
فرع لو نذر شيئا كقوله إن شفي الله مريضي
تنبيه كان الأولى للمصنف التعبير هنا بنفي الإنعقاد - أ
تنبيه كان الأولى للمصنف التعبير هنا بنفي الإنعقاد - ب
كتاب الأقضية و الشهادات - أ
كتاب الأقضية و الشهادات - ب
و العاشرة معرفة طرف - أ
و العاشرة معرفة طرف- ب
و تقبل الشهادة لكل من الزوجين من الآخر - أ
و تقبل الشهادة لكل من الزوجين من الآخر - ب
فصل في القسمة - أ
فصل في القسمة - ب
فصل في الدعوى و البينات - أ
فصل في الدعوى و البينات - ب
فإن نكل المدعي عليه أي امتنع عن اليمين
و إذا تداعيا الخصمان
فصل في الشهادات - أ
فصل في الشهادات- ب
و الخامس أن يكون محافظا على مروءة مثله - أ
و الخامس أن يكون محافظا على مروءة مثله - ب
فصل و الحقوق ضربان
و الثالث ضرب يقبل فيه شاهدان
فرع ما قبل فيه شهادة النسوة على فعله
ضرب يقبل فيه رجل واحد
تتمة لا تقبل شهادة مغفل لا يضبط أضلا أو غالبا - أ
تتمة لا تقبل شهادة مغفل لا يضبط أضلا أو غالبا - ب
و يثبت ولاؤه على عتيقه المسلم
تنبيه يشترط أن يأتي بالنية قبل فراغه من لفظ الكناية - أ
تنبيه يشترط أن يأتي بالنية قبل فراغه من لفظ الكناية - ب
و شروط سراية العتق أربعة الأول
فصل في الولاء - أ
فصل في الولاء - ب
و الولاء لأعلى العصبات في الدرجة و القرب - أ
و الولاء لأعلى العصبات في الدرجة و القرب - ب
و يشترط في المالك أن يكون مختارا - أ
و يشترط في المالك أن يكون مختارا - ب
فصل في الكتابة
تنبيه قضية إطلاقه ه أنها تصح بنجمين قصيرين - أ
تنبيه قضية إطلاقه ه أنها تصح بنجمين قصيرين - ب
و يجب على السيد أن يضع عنه
تتمة في الفرق بين الكتابة الباطلة و الفاسدة - أ
تتمة في الفرق بين الكتابة الباطلة و الفاسدة - ب
وإذا أصاب السيد أمته - أ
وإذا أصاب السيد أمته - ب
و إذا مات السيد عتقت - أ
و إذا مات السيد عتقت - ب
و لو شهد اثنان على اقرار سيد الأمة بإيلادها

الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع – تقديم رشدي القلم

Author: Al-Khatib Al-Sherbini

Death Date:

Posted on 19 December، 2018

الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع – تقديم رشدي القلم

Author: Al-Khatib Al-Sherbini

Death Date:

Reply Cancel